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“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”

上面这句话来自南亚作家泰戈尔，他用诗一般的语言描述了理想概念中，生死之间的美好状态。

不过，总有一些大于死亡的恐惧一直困扰着人类，特别是受挫在人生的关隘前的众生，往往一时想不开，选择草率短暂的方式结束自己的生命。

面对“低价游”乱象频生，为何游客吃N堑也长不了“一智”，无外乎贪图便宜的心理在作祟。消费理性一旦不能成为正态的力量，那只能为“羊毛出在羊身上”买单了。

经过多地走访调研，记者发现，除了景点的外国游客变多了，在餐馆就餐的外国游客也变多了。

今天我们要讲述的故事，就来自“自杀”这种古老的行为。

很难想象，每年都有为数众多的年轻生命选择遗憾地离开，从而给社会和亲朋留下一抹擦拭不去的创伤。

那么这种现象的背后，究竟是什么样的动机和方式，才让这种不负责任的行为流毒于当下？在当今，又是怎样一群人，正在以何种方式拯救这些生命的？

死水中的鳄鱼

什么样的人会在清明节这个日子选择跳崖自杀？

2023年4月4日，这天是传统意义上的清明节，也是属于亡者的日子。

家家户户在这一天缅怀逝者，寄托哀思。

但是就在这天，变故陡生。

天门山，一向以风景奇伟著称的天门山，今天染上了一丝血色。

在张家界玻璃栈道景区，四名年轻人相约在一起，选择跳崖的方式结束了自己的生命，他们中的三人不幸身亡，而另外一名在紧急送医后也失去了生命。

他们通过网络联络，写下了遗书，声明自杀行为与他人无关。

在送医途中，已经明确知悉其中一人早已服下毒药。求死之意竟然坚决如此。

其中，这个事件最让人难忘的部分还是陈婷，这位带头人，也是这个小团体内部最年轻的女性。

她在个人社群媒体上传一张水瓶照片，写下了“你好世界，再见。”

这似乎是她在告别自己的人生，用富有文学性和惋惜的态度来诠释自己的离去。

但是，我们依然无法理解这个故事的背后，他们每个人究竟有着怎样的经历？是什么样的绝望催动着他们走向这条天人永隔的不归之路？

我们尚未可知，这四人离去后，是否有四个残破的家庭支离破碎，以泪洗面。

旁人或许觉得，这是一个关于年轻人内心生态的故事，他们把挣扎和痛苦孤独深深埋藏在内心深处，而且他们觉得无法寻求外界的理解和支持。

对于这起事件，我们也许需要思考的不仅仅是这个个例，而是今日互联网世界中喧闹的表面下，“约死群”暗流涌动的危机。

这头潜藏在“死水”下看不见的鳄鱼，已经夺走了无数生命。

互联网的出现，促进了人类交往交流方式的进步，也让各种鱼龙混杂的信息广泛传播。

今日，互联网如何影响人们的心理健康成为我们所面临的新问题。

在中国，一股名为“约死群”的网络现象引发了极大地关注和担忧。

不知是从什么时候起，“重开”成了一个网络热词。

自从新时代网络开始流行“穿越”“夺舍”“替身”等文艺作品的新概念后，这些意为轻易置换或重置人生的词汇，就成了年轻一代人挂在嘴边的口头禅。

“你怎么不去重开啊？”“赶紧重开吧！”“趁早重开。”都替代了原本叱骂交流对象“去死”的表达方式。

这种新型的笑骂被部分网络用户戏称为“儒雅随和”，与“有马梗”一起成为网络环境肃清下新的敏感替代词。

当然，大多数情况下，“儒雅随和”的网络暴躁老哥劝你“重开”仅仅是一句笑谈。

甚至在你表达了对生活感到绝望，或者遇到难关时。一些富有同情心的用户还会主动“v你50”，为你尽力所能及的帮助。

真正怂恿自杀行为，吃人不吐骨的恶鬼，则往往潜伏在“约死群”中。

“约死群”顾名思义，就是相约自杀的网络群体，他们以各种社交软件和网络平台相联系，相约地点和手段自杀。

这种“相约自杀”的形式，东亚地区最早在出现在日本，然后传播到了韩国。

而在中文互联网上，“约死群”的出现更加隐蔽。

首先，组织自杀是违法行为，各种相约自杀的组织不能堂而皇之地以“约死群”的名称进行活动。

于是在微信上，各种以“古风群”“动漫群”“交友群”等名义组成的社区板块和聊天室，其中就潜藏着“约死群”。

在组织相约自杀时，为了规避审查风险，各种自杀方式和手段也被“暗语化”，如跳崖就被称为“蹦极”，而“烧烤”则指的是烧炭自杀。

每个相约自杀的“约死群”中，在有成员离世后，都会有人通报消息，然后撺掇新的成员轻生。

最令人发指的是，每个“约死群”中，都会有极力撺掇成员自杀的分子。

他们起先会一步步地打击受害者的自尊心，进而夸大生的艰难，否定有意轻生者的人生价值。然后，这些人会将自杀信息告知轻生者。

轻生者经历这种“死亡PUA”之后，往往都会有一阵的犹豫期，但是随着时间的流逝，更多的受害者会出现。

这些唯恐天下不乱的人就会言语讥讽那些一直犹豫的成员，刺激他们一步步地走向死亡。

最终，当轻生者不堪压力离世后，这些像盯着人血馒头的苍蝇一样肮脏的败类，还会以近乎风凉话的语气评论受害者。

“昨天晚上又走了几个，这几个傻*，走得太急了，都没有等我”

然后蛊惑下一批受害者，形成恶性循环，只是为了满足他们变态地杀人欲。

与“约死群”战斗

“约死群”，这是一个多么令人痛心的词语。

不知道多少人选择走向了绝路，多少人对未来和生活失去了信心，多少人没有得到及时的帮助和支持。

这种现象真的很可怕。

通过网络的无形屏障，这些网友们相聚在了虚拟的世界里。在这个群里，自杀方式被讨论、自杀工具被流传、自杀信被分享。

他们不顾周围人们的眼光和制度法规的限制，快速蔓延着这样一种不负责任的行为。

和传统自杀相比，网络自杀像一种瘟疫一样蔓延，但总有勇士敢于直面这种恐怖的恶魔。

徐世海就是这样一位勇士，他的儿子，就是“约死群”的受害者。

2010年，当徐世海翻阅孩子留下的日记和网络记录时，他震惊地发现了孩子阳光灿烂表面下的黑暗世界。

平日乐观积极的儿子竟然经常浏览一些日本的黑色动漫，这让徐世海开始思考，这些动漫是不是对孩子心理健康产生了不良影响？他决定深入调查。

通过与专家的交流和对相关研究的阅读，徐世海明白了，黑色动漫是一种特殊的艺术表现形式，经常描绘着社会的阴暗面和个人的内心挣扎，特别吸引处于现代社会巨大压力之下，身心发育尚不健全的年轻一代。

它们通常具有复合的情感和深刻的人物塑造，吸引着年轻人的注意力。

然而，一些黑暗动画作品中的消极情绪和自杀的主题可能会对青年产生负面影响。

徐世海意识到，这些动漫作品在一定程度上可以满足孩子内心的某种情感需求。

但是对于容易受到影响的年轻人来说，可能会被引导他们对生活的看法，并增加了他们对自残和自杀的倾向。

然而，他也明白，真正推动儿子走向不归路的是“网络约死群”。

在继续调查过程中，徐世海发现孩子的社交账号上存在着各种消极信息和怂恿自杀的“约死群”。

这些人群聚集着有类似心理状态的人，他们通过鼓动彼此自杀的方式，形成了一种可怕的联系。

这让徐世海一步步认识到，在网络世界中存在着一种隐秘而黑暗的社交现象，这种现象可能进一步将那些敏感可怜的人推向轻生的深渊。

徐世海深感责任重大，他决定不再让其他家庭经历类似的悲剧。

他决定和相关网络安全机构、“蓝天救援队”等合作，展开网络安全和心理健康教育活动，提高家长和青年对这些问题的认识。

他通过分享自己的历史和故事，唤起社会的关注，并呼喊建立更健康的网络环境，提供更多的心理支持。

徐世海曾经发现，这些在网上吐露轻生念头的年轻人，大多数都是现实生活中短暂碰壁，从而患上了心理疾病，不少人都有极为光鲜的履历。

在网上，遇到有轻生倾向的人，徐世海也会尽己所能对他们进行劝阻，重新唤起他们对生的希望。

徐世海认为这些年轻人都有光明的未来，没必要一心求死。在接受了徐世海的劝导后，有不少轻生者放弃了念头。

“我把两个约死群都退了，不能看那些东西。”一位放弃轻生想法的青年如是说。

徐世海现在还在与“约死群”战斗的一线上，他表示，最近又有打着“约死群”名义售卖自杀用品的犯罪分子，形势不容乐观。

从“约死群”想到的

死者长已矣，生者且奋进。

自互联网时代到来之后，东亚地区的网络自杀现象引起了广泛的关注和担忧，“约死群”只是这个国际性问题在中国的一个缩影。

那么，为什么东亚地区的年轻人会如此容易受到网络自杀群体的影响呢？

首先，网络社交媒体在东亚地区的普及程度极高，年轻人几乎每天都与手机和网络保持紧密联系。

他们的自我认同和社交互动往往受到社交媒体的影响，尤其是对于那些在现实生活中感到失落和孤独的年轻人来说。

特别是在看不见的互联网角落中，充斥着“厌世”“自残”倾向的群体引诱出同样心境，甚至有身心受创的人群，输出负面情绪。

他们诱骗旁人来加入“自毁”的行列，典型的例子就是发源于欧美，曾经名噪一时的“蓝鲸游戏”。

其次，社会压力和竞争激烈是东亚地区年轻人心理健康问题的重要原因之一。

在一些东亚国家，教育系统的高强度和家庭的期望压力使年轻人承受着巨大的精神压力。

背负着极为巨大的期望值与生活压力，让部分年轻人绝望。

网络自杀群体提供了一个可以发泄情绪、寻求安慰和共鸣的平台，这对于心理上脆弱的年轻人具有一定的吸引力。

三联生活周刊曾经报道天门山事件，评价为“如果要寻找四个年轻人身上的共同点，贫穷带来的磨难与不断新添的变故或许是他们的共性”。

此外，从徐世海的例子中不难发现，部分“黑色艺术”也在一定程度上影响了网络自杀现象的兴起。

一些黑暗的文学、电影和动漫作品以及相关的亚文化现象，传递了对于生活的绝望和苦闷的情感。

这些作品中的角色往往是情绪低落、处于边缘状态的个体，年轻人可能会对这些角色产生共鸣，并试图通过模仿他们来表达自己内心的痛苦。

然而，虽然网络自杀现象令人担忧，但我们不能忽视其中的复杂性和多样性。

并不是每个年轻人都会受到网络自杀群体的影响，也不是每个参与其中的人都真正有自杀的意图。因此，我们需要深入了解这个问题，找到切实有效的解决方法。

针对“约死群”现象，我们不能简单地归咎于社交媒体或者特定的文化现象。

相反，我们应该建立一个多方参与的合作机制，包括家庭、学校、社会组织和政府部门。

我们需要提供更多的心理健康教育和支持，帮助年轻人树立积极的生活态度和解决问题的能力。

同时，我们也需要加强对网络平台的监管，防止网络自杀群体的蔓延，保护年轻人的身心健康。

特别是以“约死群”为幌子，拿死亡这件严肃而残酷的事牟利，或者取乐的肮脏败类，必须严惩。

让我们用爱与呵护，帮助他们战胜心理困扰，找到生活中的希望和快乐。只有这样，我们才能真正消除网络自杀现象的威胁，为年轻一代创造一个更加美好的未来。

对于心怀绝望者，仅仅是关心，哪怕只是关注配资炒股，都或许可以成为他们内心真正的支持和渴望的东西。